Benigna Cardoso da Silva, 13 anos, se tornou símbolo de católicos cearenses após recusar ter relações sexuais com outro jovem em Santana do Cariri, a 523 km de Fortaleza. Ao recusar, a menina foi assassinada brutalmente com golpes de facão em outubro 1928. A história de Benigna se popularizou, e a adolescente conquistou devotos por todo o estado como uma mártir.

Após a morte, a menina passou a ser venerada na região do Cariri como símbolo da resistência contra feminicídio e violência sexual contra crianças e adolescentes. Com isso, o Vaticano vai oficializar nesta segunda-feira (24) a Menina Benigna como primeira beata do Ceará e quarta mártir do Brasil. A autorização foi dada pelo Papa Francisco em 2019.

Segundo o relato de pessoas que conviveram com Benigna, ela era uma menina simples, sem vaidades, muito estudiosa e com muita fé em Deus.

“Ela se relacionava bem com todos, era gentil, muito educada, não usava de palavrões e se ocupava responsavelmente com os estudos. Nela, se destacava a simplicidade e a prudência. Sua fama de santidade e martírio é justa”, conta Raimundo Alves Feitosa, de 98 anos, que conviveu com a mártir. Ele foi uma das testemunhas que deram depoimento ao Vaticano no processo de beatificação.

Benigna nasceu em 15 de outubro de 1928 no Sítio Oiti, em Santana do Cariri. O processo de beatificação de Benigna começou em 2013, quando a Diocese do Crato recebeu do Vaticano o “Nihil Obstat”, ou seja, o “Nada Impede” para que se pudesse dar início à busca pelo título de beata.

A cerimônia estava originalmente prevista para 2020, mas foi adiada devido à pandemia de Covid-19.

LaBeouf interpreta o santo padre Pio em um filme dirigido por Abel Ferrara. As gravações foram feitas em janeiro de 2022 na Puglia, Itália. Para se preparar para o papel, LaBeouf viveu em um mosteiro com frades capuchinhos.

A estreia do filme será no Festival Internacional de Cinema de Veneza, de 31 de agosto a 10 de setembro de 2022.

“Agora eu sei que Deus estava usando meu ego para me atrair para Ele, afastando-me dos desejos mundanos. Tudo estava acontecendo ao mesmo tempo”, disse LaBeouf em entrevista ao programa Word on Fire (Palavra em fogo) que o bispo de Winona-Rochester, EUA, dom Robert Barron, mantém no YouTube.

LaBeouf disse que pensava em suicídio antes de começar a gravar o filme na Itália. Ele aceitou o papel para tentar salvar sua carreira.

“Eu não teria tido nenhuma motivação para entrar no meu carro e dirigir até o mosteiro se não tivesse pensado ‘oh, vou salvar minha carreira’”.

O ator disse que tinha depressão e chegou a ter “uma arma na mesa”: “Não queria mais estar vivo”.

“Sentia uma vergonha como nunca havia experimentado antes, o tipo de vergonha que faz você esquecer como respirar. Você não sabe para onde ir. Você não pode sair e pedir um taco. Mas eu também tinha esse desejo profundo de aguentar”, contou.

“Quando cheguei”, aonde o filem foi gravado “aconteceu uma mudança”, disse LaBoeuf a Barron. “Foi como se alguém tivesse me enganado, não de um jeito ruim. De uma forma que eu não conseguia perceber. Estava tão perto que não conseguia perceber. Eu vejo de forma diferente agora que o tempo passou”.

LaBeouf também disse que aprender sobre perdão e arrependimento foi fundamental para sair da depressão e conhecer a misericórdia de Deus.

“Vi que havia outras pessoas que pecaram além do que eu poderia imaginar e que encontraram Cristo. Isso me fazia sentir que tinha esperança”, disse.

Na entrevista, que durou mais de uma hora, LaBeouf também revelou sua experiência com o terço, a eucaristia, a leitura das Confissões de Santo Agostinho, seu gosto pela missa tradicional e a paz que encontrou depois de se reconciliar com sua mãe.

Na manhã de hoje (19) a diocese de Matagalpa publicou através das suas redes sociais que “neste momento a Polícia Nacional entrou na Cúria Episcopal da nossa diocese de Matagalpa”.

A ACI Prensa, agência em espanhol do grupo ACI, confirmou que o bispo foi preso pela polícia nicaraguense e colocado em um veículo. Não há informações sobre para onde ele foi levado.

As outras oito pessoas que estavam com ele dentro da cúria diocesana desde 4 de agosto, dia em que foram cercadas e trancadas pela polícia de Ortega, foram transferidas em veículos diferentes.

Poucas horas antes, Álvarez postou em sua conta no Twitter a mensagem: “Vamos nos preocupar em usar o traje de festa no Reino de Deus”.

A Igreja na Nicarágua vem sendo alvo de perseguição por parte do presidente Daniel Ortega desde que, em 2018, houve protestos contra o governo. Ortega, ex-líder guerrilheiro de esquerda, venceu as últimas quatro eleições no país. E última delas foi denunciada como injusta por observadores internacionais. Sete candidatos de oposição foram presos e impedidos de concorrer. Com um intervalo entre 1990 e 2007, Ortega está no poder desde 1979.

Na Paróquia Santa Lucía, que há alguns dias sofre o cerco policial, os fiéis se reuniram de madrugada para proteger seus padres e impedir que sejam sequestrados.

A diocese de Matagalpa pediu orações por dom Álvarez e os outros sequestrados pela ditadura de Ortega, e lembrou que “a força e o poder do cristão estão na oração”.

Recusar a celebração do matrimônio de um casal lésbico pode ser enquadrado como crime de discriminação, de acordo com a Comissão de Diversidade Sexual e de Gênero do Conselho Federal da OAB. Na última semana, Bianca dos Santos Ventura, de 23 anos, e Isabella Santiago Pereira, de 21 anos, procuraram um cerimonialista para realizar o enlace das duas, no litoral paulista. Mas elas tiveram o pedido de orçamento negado pelo celebrante, Omar Zaracho, com a justificativa de que “só caso homem e mulher”.

Recusa
A pedagoga Isabella namora a engenheira Bianca há dois anos. Elas estavam procurando um local para realização do próprio casamento e encontraram o serviço do Omar Zaracho. Pouco após a recusa do cerimonialista, ele publicou um post nas redes sociais afirmando que “a procriação só é possível entre um homem e uma mulher”, mencionando Deus e trechos da Bíblia.

— Sem acreditar eu fui olhar o site dele com mais atenção. Eu só tinha feito uma leitura dinâmica, não tinha me atentado aos detalhes. E foi nessa segunda leitura que eu vi na própria descrição do site ele falando que não realizava casamentos homossexuais. Isso é um caos. Na hora pensei: “Não é possível, sério que isso tá acontecendo?” Eu fui dormir pensando naquilo — contou Isabella.

Para Amanda, da OAB, as descrições feitas no site do cerimonialista são provas de discriminação.

— A descrição no site dele é discriminatória, não há diferença entre casamento hétero e o homoafetivo. O que será celebrado é o amor entre duas pessoas. O casamento homoafetivo não exige nenhuma especialização específica, a não ser o próprio bom senso e respeito. Essa questão levantada por ele viola a lei penal e o casal pode também demandar uma reparação civil se elas se sentiram ofendidas — afirma.

Outro lado

Zaracho afirmou em resposta que se negou a fazer o orçamento para o casal porque não realiza casamentos homoafetivos.

— Em nenhum momento ofendi, julguei a opção delas ou faltei com o respeito. Se elas estavam procurando um buffet ou local de festa procuraram errado. Eu sou apenas um ministro celebrante de cerimônias heterossexuais, como já diz no meu site que é minha especialização. Falta de respeito seria se eu fizesse um serviço para o qual não tenho experiência e nem qualificações. Como não eram clientes que eu iria preencher as expectativas, encerrei o atendimento para evitar constrangimentos pelos quais passei outras vezes de receber insultos e xingamentos — explicou Zaracho.

O cerimonialista disse ainda que a conversa com as clientes foi particular e privada. Ele alegou que precisou privar o perfil da empresa devido aos insultos e que “não podem obrigar um prestador de serviços aceitar um serviço ao qual não está preparado para realizar”:

— Grupos LGBT começaram a me atacar e xingar. Assédio psicológico é crime. Na cerimônia hetero consigo expor o gênesis da criação, que é o projeto de Deus para o casamento e a família. Na homoafetiva não tem como usar essas bases da cosmovisão judeu cristã, a própria natureza nega a reprodução entre casais do mesmo sexo. Eu não tenho preparo para fazer uma cerimônia sem essas bases. Prefiro não fazer, mas respeito a liberdade de escolha das pessoas — disse.

Omar Zaracho, reverendo formado em teologia pelo Instituto Bíblico Rio de la Plata, de Buenos Aires, e em aconselhamento pela University of the Nations, bilíngue e que realiza especialmente cerimônias de casamento em praias na região de Búzios, fez outra publicação. Desta vez no Twitter, comentando a repercussão do caso e que está “sofrendo perseguição da ditadura gay”.

A decisão derruba não só Roex Wade, mas também o caso Casey x Planned Parenthood, uma decisão de 1992 que confirmou Roe. Leia mais abaixo o cometário do Padre José Eduardo sobre a maior vitória pró-vida da história!

“O aborto apresenta uma profunda questão moral. A Constituição não proíbe os cidadãos de cada Estado de regulamentar ou proibir o aborto. Roe e Casey se arrogaram essa autoridade”, afirma o parecer. “Agora anulamos essas decisões e devolvemos essa autoridade ao povo e seus representantes eleitos.”

A decisão não proíbe ou criminaliza o aborto, nem reconhece o direito constitucional à vida do nascituro. Mas varre barreiras arraigadas, criadas e rigorosamente aplicadas pela Justiça americana, que impediu por décadas que Estados de restringir ou proibir fortemente o assassinato de crianças ainda não nascidas no útero.

A decisão inaugura uma nova era da política de aborto nos EUA, com o campo de batalha agora mudando para as legislaturas estaduais. Esses órgãos democraticamente eleitos agora são livres para debater e regular o aborto como bem entenderem, como aconteceu ao longo da história americana antes que a Suprema Corte federalizasse a questão.

Ao mesmo tempo, a decisão marca um momento decisivo para a Igreja Católica e o movimento pró-vida mais amplo nos Estados Unidos, que buscou meticulosamente a reversão de Roe desde que a decisão foi dada em 19 de janeiro de 1973.

A decisão foi escrita pelo juiz Samuel A. Alito Jr. Os juízes Clarence Thomas, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh e Amy Coney Barrett concordaram. O presidente da Suprema Corte, John Roberts, apresentou uma opinião própria concordando com o julgamento. Os juízes Stephen Breyer, Sonia Sotomayor e Elena Kagan votaram contra.

O resultado de Dobbs não foi uma surpresa, já que a opinião final se assemelhava substancialmente a um rascunho escrito por Alito em fevereiro que vazou para a imprensa em 2 de maio.

Em Roe x Wade, o tribunal decidiu que os Estados não poderiam proibir o aborto antes da viabilidade, que o tribunal determinou entre 24 e 28 semanas de gravidez. Quase 20 anos depois, o tribunal confirmou Roe em Planned Parenthood v. Casey. A decisão de 1992 dizia que, embora os Estados pudessem regular os abortos de pré-viabilidade, eles não poderiam impor um “ônus indevido”, definido pelo tribunal como “um obstáculo substancial no caminho de uma mulher que busca o aborto de um feto inviável”.

A Lei da Idade Gestacional do Mississippi, objeto do caso Dobbs, contestou diretamente ambas as decisões, porque proíbe o aborto semanas após 15 semanas, muito antes do ponto de viabilidade.

“Roe estava flagrantemente errado desde o início. Seu raciocínio foi excepcionalmente fraco e a decisão teve consequências prejudiciais. E longe de trazer um acordo nacional para a questão do aborto, Roe e Casey inflamaram o debate e aprofundaram a divisão”, diz a decisão da Suprema Corte. “É hora de prestar atenção à Constituição e devolver a questão do aborto aos representantes eleitos do povo”.

Como ocorreu essa reversão?

O Presidente Donald Trump nomeou três ministros pró-vida para a Suprema Corte, que já tinha outros ministros com a mesma perspectiva (o Clarence Mithomas foi nomeado pelo Bush pai e outros foram restritivos, mas não de modo total).

É assim que se faz. Elege-se um presidente claramente pró-vida, sem meias conversas, que, aos poucos, vai nomeado ministros também pró-vida.

A revogação de “Roe versus Wade” é também uma vitória política do verdadeiro federalismo. As Supremas Cortes, ainda mais num país tão federalista quanto os EUA, não têm o poder Constitucional de determinar a tal ponto as legislações dos entes federados, dos Estados, que eles não se possam opor a esta prática. Agora, voltamos a um certo equilíbrio de forças.

A política é feita por homens, não por meras instituições. É preciso escolher pessoas certas, com ideias certas para os cargos certos, para além de todo o blá-blá-blá dos verdadeiros disseminadores de confusão.

A juíza de Direito Raphaella Benetti da Cunha Rios, da 1ª vara Criminal de Arapongas, no norte do Paraná, determinou que a mulher trans que foi presa em uma cadeia masculina e teve o cabelo raspado fosse solta com uso de tornozeleira eletrônica.

Segundo a magistrada, “houve tratamento inadequado quando da segregação da requerente, transparecendo que outra pessoa parece ter sido vitimada: ela própria”. As informações são do G1.

Na decisão, a magistrada reconheceu que o tratamento utilizado foi inadequado e que o ato de raspar os cabelos da mulher “fere a dignidade” da detenta.

“Infelizmente, pelas notícias trazidas, houve tratamento inadequado quando da segregação da requerente, transparecendo que outra pessoa parece ter sido vitimada: ela própria. Ou seja, tem-se que eventual corte de cabelo atenta contra o íntimo de (…), pois ele é um elemento de afirmação do ‘feminino’. Logo, o ato de raspá-lo fere a própria dignidade da requerente”

Ademais, a magistrada asseverou que o despacho adquiri “muito respeito pela vítima” do roubo pelo qual a transexual é acusada, no entanto, o caso em questão trata-se, possivelmente, de ato atentatório aos direitos humanos da transexual, “que poderá ter desdobramentos ainda piores dos que já ocorreram”

O caso

Uma mulher transexual foi presa por roubo, encaminhada à cadeira pública, em uma unidade masculina, e teve o seu cabelo raspado. O caso foi trazido à tona pela Antra – Associação Nacional de Travestis e Transexuais e pela ativista dos direitos LGBTI+ Renata Borges. Esta última encaminhou denúncia ao MP e à Defensoria Pública para apurar a violação dos direitos da mulher e o desrespeito à identidade de gênero.

O Conselho de Superiores Maiores de Congregações de Religiosas da Polônia informou em 15 de março que “em 924 conventos na Polônia e 98 na Ucrânia, as irmãs estão prestando ajuda espiritual, psicológica, médica e material”.

Estima-se que desde o início da guerra as cerca de 150 congregações religiosas que servem na Polônia e na Ucrânia ajudaram quase 18 mil pessoas.

Até agora, informa o Conselho, foram organizados abrigos em 498 conventos na Polônia e 76 na Ucrânia, onde foram abrigados 3.060 crianças, 2.420 famílias e cerca de 2.950 adultos.

Em 64 instituições há 600 vagas para órfãos e em 420 instituições há quase três mil vagas para mães com filhos. Os idosos e deficientes também podem encontrar abrigo.

A Polônia, um país de 38 milhões de pessoas que faz fronteira com o enclave russo de Kalinigrado, ao norte, e com a Ucrânia, a leste, já abrigava cerca de dois milhões de trabalhadores ucranianos antes da guerra.

O Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR) informou que, desde o início da invasão russa em 24 de fevereiro até 14 de março, quase 1,8 milhão de pessoas fugiram da Ucrânia para a Polônia.

Segundo o Conselho das Superioras Maiores das Congregações Religiosas, desde o início da guerra, as irmãs participam da preparação e distribuição de refeições quentes, alimentos, produtos sanitários, roupas e cobertores.

As freiras também ajudam a tirar pessoas dos locais afetados pela guerra, medeiam a busca de trabalho na Polônia, criam vagas de empregos adicionais em seus centros, coordenam a assistência a refugiados em centros de ajuda, ajudam crianças ucranianas a ingressar em escolas polonesas, atuam como tradutoras da língua ucraniana e organizam aulas para crianças e mães da Ucrânia.

Na Polônia, as comunidades religiosas arrecadam constantemente alimentos e produtos de higiene que são enviados para a Ucrânia, entregues a refugiados ou a casas administradas por congregações onde as vítimas da guerra recebem ajuda. As congregações também fazem doações financeiras e enviam fundos por meio de suas fundações.

Atualmente, há mais de 332 irmãs de congregações religiosas polonesas na Ucrânia.

Os dados apresentados foram recolhidos até 14 de março de 2022 pelo Conselho dos Superiores Maiores das Congregações de Religiosas da Polônia.

No ano passado, o Serviço Nacional de Saúde britânico adotou uma “linguagem inclusiva em termos de gênero”, onde se substitui “amamentação” por “alimentação ao peito”, “leite materno” por “leite humano” e ainda “mães” por “pessoas grávidas” ou “pessoas lactantes”.

Um estudo realizado por 10 investigadoras de saúde da Austrália, Estados Unidos, Europa e Ásia chegaram à conclusão que a substituição de palavras por frases neutras reduz o “vínculo mãe-bebê” e prejudica a amamentação.

O relatório obtido pelo jornal “Sydney Morning Herald” assegura que as investigadoras acreditam que as mudanças de certas palavras possam ser mais inclusivas, mas, no final do dia, tem um efeito oposto ao esperado, uma vez que as mães que, efetivamente, geram vida e são “casa” de um ser durante nove meses veem-se discriminadas.

E isto é dito por uma co-autora deste novo estudo, que argumenta que “confundir a ideia de identidade de gênero e a realidade do sexo arrisca consequências adversas para a saúde e uma discriminação mais profunda e insidiosa contra as mulheres”. A esta ideia, a mesma co-autora acrescenta que “sexo [uma categoria reprodutiva], gênero [um papel social], e identidade de gênero [um sentido interior de si] não são sinónimos, mas estão a ser tratados como se o fossem.”

O padre foi encontrado por funcionários da igreja entre os bancos do templo, junto com um pedaço de corda, uma carta e um frasco que a polícia suspeita que contivesse veneno. O corpo foi encaminhado para o Instituto Médico Legal (IML) de Recife (PE) para que se determine a causa da morte.

Padre Geral de Oliveira tinha 50 anos de sacerdócio, sendo 23 anos na diocese de Caruaru e 27 na diocese de Nazaré da Mata. Segundo a diocese de Nazaré da Mata, ele moravar em casa própria em Surubim e mantinha “suas atividades de vigário paroquial e assistência aos pobres, como lhe era peculiar”.

Em nota, o bispo de Nazaré da Mata, dom Francisco de Assis, manifestou “neste momento de grande dor, nossa solidariedade aos seus familiares, ao clero, à paróquia São Sebastião, em Surubim, e ao povo de Deus”.

“Como seguidores de Jesus, caminho, verdade e vida, cremos na vida eterna e na superioridade do amor de Deus, a quem recomendamos esse nosso irmão, confiando-lhe também as preces de todos os nossos diocesanos”, disse o bispo.

A prefeitura de Surubim decretou luto oficial de três dias pela morte de padre Geraldo de Oliveira. “Ele sempre teve uma importante atuação e até hoje admirada por todos os fiéis pelo seu compromisso de fé com a Palavra de Deus, praticando-a destacadamente com os mais necessitados”, afirmou em nota de pesar.

Via ACI Digital.

O escritor Olavo de Carvalho, guru do bolsonarismo, morreu na noite da segunda-feira, 24, aos 74 anos, em um hospital na região de Richmond, na Virgínia, Estados Unidos. O anúncio foi feito pela família de Carvalho nas redes sociais, na madrugada desta terça-feira, 25. A causa da morte não foi revelada, mas o escritor anunciou ter se infectado com o novo coronavírus no dia 16.

“A família agradece a todos os amigos as mensagens de solidariedade e pede orações pela alma do professor”, diz a publicação. No ano passado, Carvalho teve diversos problemas de saúde, que o levaram a uma série de internações em São Paulo e nos Estados Unidos, onde morava.

Em sua rede social, o presidente Jair Bolsonaro (PL), prestou homenagem ao bolsonarista e desejou o conforto da família. “Nos deixa hoje um dos maiores pensadores da história do nosso país, o filósofo e Professor Olavo Luiz Pimentel de Carvalho. Olavo foi um gigante na luta pela liberdade e um farol para milhões de brasileiros. Seu exemplo e seus ensinamentos nos marcarão para sempre”, escreveu.

– Que Deus o receba na sua infinita bondade e misericórdia, bem como conforte sua família.

Apesar de ter sido um grande apoiador do presidente durante as eleições de 2018, Olavo vinha realizando uma série de críticas ao governo, depois que esse perdeu o viés ideológico ao abrir espaço para o Centrão. Mesmo com o racha, o escritor ainda declarava voto a Bolsonaro em 2022.

Professor de filosofia, Olavo de Carvalho nasceu em Campinas, interior de São Paulo, em 1947. O escritor era cardiopata e portador da Doença de Lyme, doença transmitida por carrapatos, e um apoiador assumido do conservadorismo. O escritor deixa a esposa, Roxane, oito filhos e 18 netos.